我国事一个多民族的大国度，各个积厚流光的民族或者根源差别，但他们都正在中华大地上演化出了本国民族光耀多彩的文明。

　　广西壮族便是此中的一支，领先一千五百万壮族国民正在广西境内安身立命、繁衍生息。

　　但令人略感意思的一点是，时至今日，正在广西仍旧很难纯洁地通过表观来判决出一个是壮族照旧汉族了，除非真去翻出一个体的身份证一探到底，否则一个壮族人说本人是汉族人主食，亦或是一个汉族人说本人是壮族人，都是一件令人很难辞此表事变。

　　那么这一意思的文明趋同景色背后，到底是壮族将汉族给“壮化”了，照旧汉族将壮族给“汉化”了呢？二者的文明碰撞中，谁更能技高一筹呢？

　　正在先秦工夫，长江中下游以南的大一面区域被称为“岭南”，此时的岭南区域尚且是一块“不毛之地”，相等稀少，鲜有人迹，而一个叫做“百越”的族群主食，却就正在这处稀少的地方糊口着，此中又分为了长三角区域较量富庶的吴越、闽浙接壤处的瓯越，闽中南一带的闽越，两广区域的骆越和西瓯。

　　秦始皇正在同一六国之后，还没有停下他开疆扩土的脚步，络续派出上将尉屠睢，率领五十万雄师，大张旗胀地开拔了岭南。

　　始皇兵锋之盛，又岂是这些贫瘠之地的百越族群或许抵御的，正在很疾的时代内，瓯越、闽越便先后被号衣了，只剩下两广之地的西瓯，也便是壮族的先民还正在执拗的抵拒着。

　　固然此时两广土地贫瘠，但西瓯好歹也是兴盛出了青铜文雅，而且仍旧初阶向铁器文雅发展，靠开始中并不落伍多少的军械，加上本人处于主场作战，熟知地形，西瓯初阶了和秦军漫长而坚苦的周旋。

　　正在战局最为激烈的时分，两边乃至是“三年不卸甲驰弩”，乃至就连西瓯的首领译吁宋都阵亡了，西瓯戎行照旧不愿征服，选出来新的首领络续和秦军战役，趁夜狙击斩杀了尉屠雎，硬是找回了场子。

　　皆入从薄中，……莫肯为秦虏，相置桀骏认为将，而夜攻秦人，大破之，杀尉屠雎，伏尸流血数十万——《淮南子》

　　继续到秦始皇七年，为了或许神速的平定西瓯，将一共岭南大地纳入本人的幅员，秦始皇派人正在广西东北开始构筑了一条相接湘水和漓水的“灵渠”，用于输送后勤补给，添补戎马粮草。

　　果真灵渠和好后，秦军后勤压力大减，而面临更上品级文明的“降维进攻”，西瓯也是到底撑不住了，只可放弃了抵拒，秦始皇正在此处设立了桂林、南海、象郡三个郡，两广区域终归中原。

　　有力修造，那就必要派兵驻守，而驻守正在这里的秦军，也就逐步和表地的西瓯、骆越等族群通婚繁衍，壮族的最初范围初阶逐步酿成。

　　年光荏苒，又是七年，此时秦始皇早已驾崩，秦朝也仍旧是大厦将倾，最终沦亡，而驻守南海郡的将领赵佗，也起了列土封疆，我当大王的心境。

　　进程一番打压异己，赵佗得到了南海、桂林和象郡三郡的最高权利，修国号为“南越国”，自号“南越武王”，而南越国的主体民族，照样是以西瓯为主的壮族先民。

　　为了褂讪内部，赵佗选用了“和绥百越”的怀柔计谋，面临少许部族首领时，从不以天子自居，而是让他们亲密地称号本人“老大”就好，而对同一宇宙的西汉王朝，也没有过分疯狂，谦逊地说本人不表是“蛮夷大长”。

　　就如许，赵佗靠着近乎卑微的立场，为南越国迎来了难能珍贵的兴盛时代，南越国从修国之君赵佗，到末代之主，赵佗的曾孙赵修德，历经五代，一共九十三年的年光，显示出了一个光辉的文雅。

　　到了汉武帝正在位之时，南越国的君主赵婴齐病逝，其子赵兴继位，汉武帝派出使者安国少季出使南越，谁知这安国少季和赵兴的母亲樛太后居然是老爱人，二人会见后旧情复燃，最终安国少季居然直接住正在了南越皇宫之中。

　　正在老爱人枕边风的吹拂下，樛太后说服赵兴打算举国归附汉朝，宰相吕嘉劝阻不行，本就感应自家太后与人私通乃是奇耻大辱的他，居然直接起兵，将赵兴、樛太后和其后的汉使整体诛杀。

　　地方是打下来了，管辖却也是个题目，武帝断定延续南越对治下壮族先民的怀柔计谋，总共民风还是，况且不必缴纳钱粮。（以其故俗治，毋钱粮）

　　但正在这种怀柔计谋之下，习惯彪悍的壮族先民们照样延续抵挡着汉朝的统治，两边正在激烈的碰撞中延续调解，始末了漫长地演化。

　　继续到北宋工夫，到底酿成了最终的壮族族群，但此时的壮族，照旧被人们泛称为“某洞蛮”。

　　北宋初修工夫，壮族最强健的首领乃是广西广源“侬洞蛮”的侬全福，他的父亲也曾被宋太宗封为了上柱国、御史大夫，他更是进一步兴盛气力，正在北宋和交趾的大瞿越之间面面俱圆，最终居然也自立国号“长其国”，自封昭圣天子，固然面积不大，但这也是最终酿成的壮族正在史册上设立修设的第一个国度。

　　大瞿越的李太宗见侬全福居然僭越称帝，马上使要看看他终究几斤几两，于是便发兵攻打，谁知居然将其一战灭国，俘虏了侬全福，并向侬全福的儿子侬智高讨要“赎金”。

　　侬智高被气的火冒三丈，堂堂裂土开国的天子，怎样行事居然好像山贼强盗通常？

　　但救父心切的侬智高也是别无他法，只可乖乖献上了一大笔黄金举动“赎金”，谁知李太宗见到了黄金，前一刻照旧满口称好，要开释侬全福，可回头就把侬全福给当街斩首，把头给侬智高送了回去。

　　见李太宗轻诺寡信，侬智高立时拍案大怒，没念到这厮居然连强盗都不如，不报此仇，我侬智高誓不为人。

　　可国力弱幼的“南天堂”哪里是交趾的敌手，为了或许取得帮力，侬智高断定投靠北宋，向此时的天子宋仁宗俯首称臣，乞请只消给本人一个田州（今广西田东县）刺史的身分，一共“南天堂”便拱手奉上。

　　第三次侬智高更是放低了状貌，官我都不要了，就要个“编造”——给我一套衣服，招供我是你们的人就行。

　　可谁知宋仁宗照样没有领受侬智高主食，侬智高见状再次改口，既然咱没有这个福泽，那就算了，我不妥你们的人了，但笑意每年给你们千两黄金，只求开个口儿，让我的人和大宋做做生意行吗？

　　侬智高的心境防地算是被彻底击破了，穷途绝途的他利落直接彻底猖獗，既然你大宋看不起我，那我利落就连你一块打了。

　　做困兽之斗的侬智高果真发作出了非同寻常的战役力，居然领兵一起东进，围困了广州。

　　北宋朝廷问讯举动，令名将狄青发兵平乱，很疾侬智高便被打的溃不行军，尴尬出逃，最终不知所踪。

　　但这回的侬智高之乱，也给重心王朝敲响了警钟，怎么对付这些“蛮子”，是一个大题目。

　　进程一番商议，朝廷正在这些“蛮夷之地”设立了土司，来“以蛮治蛮”，而惹起了动乱的壮族部落，也被区别对付。

　　原先此时，壮族还不是这个强壮的“壮”，而是写作“撞”、“僮”或者被称为“土着”、“布土”。

　　到了清朝晚期，广西壮族再次给重心王朝“来了个大的”，那便是赫赫着名的“金田起义”。

　　承平天堂运动，念必诸君都是耳熟能详了，此中的北王韦昌辉、西王萧朝贵，便都是壮族，可能说壮族是拿到了承平天堂的“原始股”，没有壮族的大肆援救，就没有承平天堂运动。

　　从19世纪七十年代初阶，法国便初阶了对我国南部的延续侵略，而壮族国民为了保家卫国，也是先后投身抵御表辱的伟大战役之中，从刘永福的“黑旗军”，到镇南合大捷，壮、汉联手，硬是正在晚清的颓势中打出了一丝血性。

　　正在抗日干戈、解放干戈中，壮族国民更是成了全民族同一阵线中不行或缺的逐一面。

　　到了1965年，由周总理亲身发起主食，搜罗了壮族国民的通俗主张，将僮改为了“壮”，至此壮族正式命名了。

　　跟着时间的兴盛，正在广西这片奇特的土地上，壮族和汉族之间的区别，也早仍旧不是那么大了。

　　饮食上，壮族对水稻等稻作物的栽培史册万分悠长，工夫万分成熟，大米饭便是壮族平日饮食之中最为常见的主食。

　　可正在我国宏观的饮食民风上，本便是有着“南米北面”的漫衍，南方国民公多都是吃米饭的，广西汉族国民和壮族国民的主食根基都是契合的。

　　假如非要说有什么差此表话，那便是壮族国民更笃爱吃糯米多少许，越发是用糯米做成的八宝饭、竹筒饭等地方特性饮食，以及米粉、米糕等米的深加工食物，深为壮族国民所嗜好。

　　而带有民族习俗颜色的饮食，也是壮族饮食一道靓丽的得意线，比方每年三月三，缅想歌仙刘三姐的“五色饭”，大年夜祭祖做的“大粽粑”，糯米酿出的“甜糟酒”，都是令人神往。

　　而且由于正在广西糊口，为了抵御湿热气象和瘴气，壮族兴盛出了奇异的酸辣饮食，比方酸鱼、酸肉，吃起来都是开胃适口，“嚼槟榔”更是一大特性。

　　壮族的壮锦古朴大气，多以深蓝、青玄色为紧要色彩，男人穿衣讲求“对襟”，而女子则是要穿“右衽”，况且已婚妇女则是还要正在衣领主食、下摆等地绣上花边，或者带上头巾，以显示婚配。

　　但正在本日，人们穿衣多数是工场之中坐蓐出来的裁缝时装，民族特性衣服只要正在奇特节日之时才会被人穿出来，寻常又怎样会有人衣着上街呢。

　　可能说只消做衣服的厂家没有正在衣服上印上“汉族”、“壮族”等字样，那人们绝对不会单从衣服衣着上划分出来汉族和壮族的。

　　北部壮语梗概正在方今的邕宁北部、河池宜州、连山等地操纵，南部壮语则是正在邕宁南部、龙州、德保等地操纵，土僚语则是只正在云南省文山、马合等地操纵。

　　这三种讲话合起来便是统称的壮语，本日起码另有领先一千四百万人或许说壮语，但这此中绝大一面人们都是或许“壮汉双语”，乃至一个壮族人不是蓄谋说壮语，那么是绝对听不出来他的口音的。

　　这便是广西这片奇特的土地上壮族的糊口，可能说正在文昭质趋认同的本日，本来没有绝对的谁号衣谁，谁通化谁。

　　专家都是同属于中华民族主食，咱们的文明都是中汉文明，只要差别民族文明的延续交汇调解，才力碰撞出鲜丽的火花，让咱们的中汉文明特别广博渊博，璀璨耀眼。主食奇妙的广西：是壮族被汉化了如故汉族被壮化了？